ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﺩﺭﯼ ﺩﺭباره ی موسیقی و زندگی اش در ایران

ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﯼ ﺭﺳﻤﯽ ﺣﺬﻑ ﺷﺪ . ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﯾﻦ ﺳﺒﮏ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﺳﺖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﯾﺪ. ﻃﯽ ﺍﯾﻦ ﺳﻪﺩﻫﻪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩ، ﻣﺸﻐﻮﻝ ﭼﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩﯾﺪ؟

 

ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ، ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﺎﻧﺪﻡ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺩﺭ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﻮﺩﻡ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻢ. ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻣﺎﻧﺪﻩﺍﻡ، ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻭﻃﻦ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ . ﻣﺎ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩﺍﯾﻢ ﻭ ﻫﻤﯿﻦﺟﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻓﻦ ﺷﻮﯾﻢ. ﺍﮔﺮ ﻫﺮﮐﺎﺭﯼ ﻫﻢ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ، ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺎﺩﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﺧﻄﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﻡ، ﻧﻪ ﮐﻼﻣﯽ ﺍﺯ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪﺍﻡ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻠﺪﻡ ﻭ ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ. ﻣﺎ ﻋﻤﺮﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩﯾﻢ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻮﺩ . ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﻮﻭﻻﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﻭﺳﻊ ﻭ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﯿﻢ؛ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩﺗﺎﯾﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺧﺎﺻﯽ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﯿﺎﯾﺪ .

 

 

بقیه گفتگو در ادامه مطلب...

 

ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺩﻗﯿﻘﺎ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﮐﻨﯿﻢ. ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﯾﮏﺳﺮﯼ، ﭼﻨﺪﺳﺮﯼ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻡ ﻭﻟﯽ ﻣﻮﺭﺩﻗﺒﻮﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﺮﻓﺖ ... ﭼﻪ ﺳﺎﻟﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﺮﺩﯾﺪ؟

 

ﺗﺎ 10 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻫﻢ ﺩﺍﯾﻢ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﯽﺑﺮﺩﻡ. ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﮐﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺷﺪ ﻣﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﯿﻢ، ﻣﺜﻞ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﻣﺎ ﻫﻢ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻮﺩﯾﻢ. ﺍﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺭﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺩﻩﺍﻧﺪ .

 

ﯾﮏ ﻋﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﺒﮏ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺣﺘﯽ ﻋﺪﻩﺍﯼ ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ ﺧﻠﺒﺎﻧﺎﻥ ﻭ ... ﺭﺍ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺑﺮﻧﺨﻮﺭﺩﻧﺪ . ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺷﻤﺎ ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑﺗﺮ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪﺷﺪﻩﺗﺮ ﺑﻮﺩﯾﺪ، ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﯿﺪ ... . ﺑﻪﻫﺮﺣﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺴﯿﺮ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﻧﺪ . ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺧﯿﻠﯽ ﺯﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪﻡ ﺗﺎ ﺗﻌﺎﺩﻟﯽ ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻣﺪﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﮐﻨﻢ. ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮐﻼﻡ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺗﻮﻫﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺗﻠﻘﯽ ﻧﺸﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺁﻟﺒﻮﻡ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﮐﻨﺴﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ . ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮊﺍﻧﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ، 10، 15 ﻧﻔﺮﯼ ﺑﻮﺩﯾﻢ. ﺍﻻﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮﺷﺎﻥ ﻓﻮﺕ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﺳﻦ ﻣﺎ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﻋﻤﺮﻣﺎﻥ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ. ﺍﯾﻦ ﺁﺧﺮﺳﺮﯼ، ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻭ ﭘﺨﺶ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﻨﯿﻢ.

 

ﮔﻔﺘﯿﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻣﺠﻮﺯ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﮐﺮﺩﯾﺪ . ﺩﺭ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﭼﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺗﯽ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﻮ ﺑﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻣﺜﻼ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮔﻞﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺗﺮﺍﻧﻪﻫﺎﯼ ﺣﻤﺎﺳﯽ ﺭﻭﯼ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ، ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﭘﺘﺎﻧﺴﯿﻞ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﺎﻫﯿﺘﺶ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﺲ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺣﻤﺎﺳﯽ ﺷﻮﺩ ﭼﻮﻥ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺯﯾﺴﺘﯽ ﯾﮏﺩﻭﺭﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻗﺪﯾﻢ ﺑﻮﺩﻩ ... .

 

 

ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﯽﺷﺪ. ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩﯾﺪ، ﺣﺎﻻ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﯿﻢ ﯾﺎ ﯾﮏ ﻃﺒﻘﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ ﯾﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ. ﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪﻩﺍﯾﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ، ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ. ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﮐﻼﻡ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﯿﻔﺘﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﻮﺩ. ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻭ ﺳﺒﮏ ﻣﺎ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﻨﺪ. ﺳﺒﮏ ﻭ ﻧﻮﻉ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﯾﻪﺍﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﮐﻪ ﮐﻼ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﯾﺪ؟

 

ﻣﻦ ﺩﻭﺗﺎ ﻗﻄﻌﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﺮﺕﻋﻠﯽ (ﻉ) ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺳﺒﮏ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺧﻮﺩﻡ ... . ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻣﺠﻮﺯ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ؟

 

ﻧﻪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻨﺪ ﻭ ﺭﻭﯾﺘﺎﻥ ﺣﺴﺎﺳﯿﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﺩﻧﺪ . ﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻻﻥ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮐﻨﯿﻢ؛ ﭼﺮﺍ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ؟

 

ﻫﯿﭻﻭﻗﺖ ﺭﺳﻤﺎ ﻣﻤﻨﻮﻉﺍﻟﺼﺪﺍ ﻧﺸﺪﯾﺪ؟

 

ﻧﻪ، ﻫﯿﭻﮐﺲ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﮕﻔﺖ . ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﺗﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﯿﺪ . ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻗﺒﻠﯽ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﮔﻮﺵ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ ﻣﺜﻼ ﻣﺠﺮﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﺣﺎﻻ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺍﺯ » ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻣﺮﺩﻣﯽ «... ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﻭﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﻤﻪ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺩﺍﺷﺘﯿﺪ؟ ﺁﯾﺎ ﺑﺎ ﻭﺍﮊﻩ » ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭﯼ« ﻣﺸﮑﻞ ﺩﺍﺭﯾﺪ ... . ﻧﻪ، ﻣﻦ ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﯽ ﻧﺪﺍﺭﻡ. ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ؛ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺭﺍ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎﻥ ﻋﺮﺽ ﻣﯽﮐﻨﻢ؛ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺗﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﻨﺴﻼﻥ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ. ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ ﻣﺜﺎﻟﯽ ﺑﺰﻧﻢ ﮐﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻮﺍﻝ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﻻﻟﻪﺯﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻻﻥ ﺗﮏﻭﺗﻮﮎ ﺑﺎﻗﯿﻤﺎﻧﺪﻩ ﻭ ﺳﺒﮏﻭﺳﯿﺎﻗﺸﺎﻥ ﻓﺮﻕ ﮐﺮﺩﻩ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻓﻘﻂ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮐﻨﺴﺮﺕ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﻬﮕﺎﻫﯽ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﺸﻨﺎﻣﻪ. ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﯽ ﻣﺜﻼ ﺍﺯ ﻣﺎﻫﺸﻬﺮ، ﺍﻫﻮﺍﺯ، ﺩﺯﻓﻮﻝ ﻭ ﺧﺮﻡﺁﺑﺎﺩ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﻮﺍﯼ » ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭﯼ « ﯾﺎ »ﻣﺮﺩﻣﯽ « ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪﺷﺐ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﯽﺷﺪ، ﺑﻨﺪﻩﺧﺪﺍﻫﺎ ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ ﺁﻗﺎﯼ ﻗﺎﺩﺭﯼ ﺗﺮﺍﻧﺴﭙﻮﺭﺕ ﺷﻤﺲﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻩ ﺭﺍ ﺑﻠﺪﯼ؟ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﯽﺁﯾﯿﻢ؛ ﭼﻬﺎﺭﺷﻨﺒﻪ ﺑﻠﯿﺖ ﺧﺮﯾﺪﯾﻢ ﻭ ﺻﺒﺢ ﺭﺳﯿﺪﯾﻢ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ. ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ، ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﺭﮔﺮﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﺯ ﺑﺲ، ﮐﻼﻡ ﻭ ﺷﻌﺮ ﻋﺎﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩ.

 

ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗﺸﺎﻥ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻗﯿﻖ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ ... . ﺑﻠﻪ، ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ . ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﭘﯿﻮﻻﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﻣﯽﺩﻫﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽﺍﯼ ﮐﻪ ﻓﺮﺍﮔﯿﺮ ﺍﺳﺖ . ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﭖ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻣﺎ، ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩﻩ؟ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩﻩ. ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﭘﺎﭖ ﮐﻼﺳﯿﮏ ﻫﻢ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﻣﺜﻞ " ﺗﮑﻪﺳﻨﮓ " ، " ﺣﺮﻑ ﻧﮕﻔﺘﻪ " ﻭ ... ﻣﺜﻼ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽﺗﺮ ﺭﺍ ﮐﻼﺳﯿﮏ ﻧﻮﺍﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻮﻟﯽﮐﺮﻭﻥ ﻋﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺪﺍﺩﯾﻢ . ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻥﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﮐﺒﺮ ﮔﻠﭙﺎﯾﮕﺎﻧﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ. ﻫﺮﮐﺴﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻧﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻃﻮﺭﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﻣﯽﺩﺍﻧﯿﻢ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮔﻞﻫﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩ. ﭼﺮﺍ ﺷﻤﺎ ﺍﯾﻦ ﺳﺒﮏ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﯾﺪ؟

 

ﺍﻻﻥ ﺣﺘﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻮﺯﯾﺴﯿﻦﻫﺎﯼ ﺳﻨﺘﯽ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻪﺧﺎﻃﺮ ﺷﻬﺮﺕ ﻭ ﭘﻮﻝ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﭖ ﺭﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ... . ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﻣﻦ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﮐﺮﺩﻡ . ﻫﯿﭻﻭﻗﺖ ﺳﻌﯽ ﻧﮑﺮﺩﻡ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪﺭﻭ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﻢ . ﺩﻧﺒﺎﻟﻪﺭﻭ ﻣﻦ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﻦ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪﺭﻭ ﮐﺴﯽ ﻧﺒﻮﺩﻩﺍﻡ . ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﺍﮔﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﻦ ﭘﺨﺶ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﻮﻧﺪ، ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺷﺒﯿﻪ ﮐﺎﺭ ﻓﻼﻧﯽ ﺍﺳﺖ. ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺍﻻﻥ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﯾﮏﻋﺪﻩ ﯾﮏ ﺍﺛﺮﯼ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ ﻭ ﻋﺪﻩﺍﯼ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﻨﻨﺪ، ﻋﯿﺒﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﮐﺎﺭ ﻗﺒﻠﯽ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺧﺮﺍﺏ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﮑﯿﻪﮐﻼﻡﻫﺎ ﻭ ﺿﺮﺏﺍﻟﻤﺜﻞﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻫﺴﺖ، ﺩﺭ ﺗﺮﺍﻧﻪﻫﺎﯼ ﭘﺎﭖ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﺎﯾﺶ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ... . ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ، ﺍﻻﻥ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺩﻋﺎﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﺁﺏﻫﺎ، ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻟﺲﺁﻧﺠﻠﺴﯽ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺟﺎﻫﺎﯼ ﻗﺸﻨﮓ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﻣﻠﻮﺩﯼ ﺳﻮﺍﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻭﺭﺗﻮﺭ ﺁﻫﻨﮓ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﭼﯿﺰﯼ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺻﻼ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﺍﻭﺭﺗﻮﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﻠﻮﺩﯼ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﺸﺪﻩ. ﻧﺎﻡ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺷﻤﺎ، ﮔﻮﯾﺎﯼ ﺳﺒﮏ ﻭ ﻧﮕﺮﺵﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﺳﺖ : "ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻋﻮﺽ ﺩﺍﺭﻩ ﮔﻠﻪ ﻧﺪﺍﺭﻩ ". ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺍﻧﻪﻫﺎ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺿﺮﺏﺍﻟﻤﺜﻞﻫﺎ ﻭ ﺗﮑﯿﻪﮐﻼﻡﻫﺎﯼ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺗﻬﺮﺍﻧﯽﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ... .

 

ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﮔﻔﺖﻭﺷﻨﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﻭ ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ. ﻣﻦ 830ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻡ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﻭ ﺣﺮﻑ ﺩﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩ . ﻫﻤﻪ ﺳﻮﮊﻩﻫﺎﯼ ﺭﻭﺯ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺿﺮﺏﺍﻟﻤﺜﻞﻫﺎﯼ ﺭﺍﯾﺞ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﯿﻦ "ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻋﻮﺽ ﺩﺍﺭﻩ ﮔﻠﻪ ﻧﺪﺍﺭﻩ " ، " ﺣﺮﻑﺣﺴﺎﺏ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﺪﺍﺭﻩ" ﯾﺎ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻗﺪﯾﻤﯽﻫﺎ "ﺁﺏ ﺍﺯ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﮔﻠﻪ "... ، " ﺩﻭﺭﻫﻢﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﯾﮏ ﻧﻌﻤﺘﻪ " ﯾﺎ " ﺑﺰﻧﻢ ﺑﻪ ﺗﺨﺘﻪ " ﻫﻤﻪ ﺳﻮﮊﻩﻫﺎﯼ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﺑﻮﺩ. ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺒﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺑﺨﻮﺭﺩ. ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ : »ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺮﺩﻣﯽ« ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺩﻝ ﮔﻔﺖﻭﮔﻮﻫﺎﯼ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﺩﺭﻣﯽﺁﻣﺪ ... .

 

ﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭ ﺑﻮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﻣﺤﺒﺘﺸﺎﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻟﻢ ﺑﻮﺩﻩ. ﺍﻻﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﺣﺘﯽ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﻮﺭﺩﻣﺤﺒﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ؛ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺩﻟﯽ ﺭﺍ ﺧﻮﺵ ﮐﻨﻢ ﻭ ﺩﺭﺩﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺩﻟﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺁﻫﻨﮓ ﺑﺮﺩﺍﺭﻡ . ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﺸﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ . ﻃﯽ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﺗﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ؟ ﺍﯾﻦ ﺷﻐﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ . ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻓﻪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﮐﻨﻢ ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻭ ﺧﻮﻧﻢ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻘﺪﻩﺍﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﻢ ﺍﺳﺖ ﺑﻪﺻﻮﺭﺕ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺁﻫﻨﮓ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﮐﻨﻢ. ﭼﯿﺰ ﺑﺪﯼ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻫﻤﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ. ﺷﺎﯾﺪ ﺍﻻﻥ ﭘﯿﺶ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻫﺮﮐﺲ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭﻡ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ . ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻡ ﮐﺎﺭ ﯾﮏ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﻫﻔﺖﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺩﺍﺭﯾﻢ، ﭘﻨﺞﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﮔﯿﺮﻡ . ﭼﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﺮﻓﺘﯿﺪ؟

 

ﭘﺴﺮﻡ ﺩﺭ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺩﺭﺱ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺩﯾﺪﻧﺶ ﻣﯽﺭﻭﻡ ﻭﻟﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﻭﻡ . ﻣﻦ ﯾﮏﻭﺟﺐ ﺍﺯ ﺧﺎﮎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﻞ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﻤﯽﺩﻫﻢ . ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ. ﺍﻻﻥ ﮔﺮﯾﻦﮐﺎﺭﺕ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﺮﻭﻡ ﻭﻟﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻡ. ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﯽﺷﻮﻡ، ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻢ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﻪ ﻭﻃﻦ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮﺩﻡ . ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺭﻓﺘﯿﺪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺟﺬﺏ ﮐﺮﺩ؟ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺮﺳﯿﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﺒﮏ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺭﻭﻧﺪ ﮐﺎﺭﯼﺗﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﯾﺪ. ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺒﮏ ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﺑﻮﺩ؟

 

ﻣﻦ ﺍﺯ 10 ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺩﺭ ﻫﺮﻣﺪﺭﺳﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭﺱ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻡ، ﺩﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽﺍﺵ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ. ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ » ﭘﯿﺸﺎﻫﻨﮕﯽ « ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﻭ ﻣﯽﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﺗﻤﺮﯾﻦﻫﺎﯼ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ . ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺷﻤﺎ ﮐﺠﺎ ﺑﻮﺩ؟

 

ﻃﺮﻑﻫﺎﯼ ﭘﺎﯾﯿﻦﺷﻬﺮ ﻣﺪﺭﺳﻪﺍﯼ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ » ﻓﺮﺧﯽ « ، ﯾﮑﯽ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻭﻟﯿﻌﺼﺮ ﺑﻮﺩ، ﺍﺳﻤﺶ ﯾﺎﺩﻡ ﻧﯿﺴﺖ ... ﺩﻭ، ﺳﻪ ﺗﺎ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻋﻮﺽ ﮐﺮﺩﻡ ... ﻣﻨﺰﻟﺘﺎﻥ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﮐﺠﺎ ﺑﻮﺩ؟

 

ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺑﻮﺩ . ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﯽﺷﺪ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺳﺎﺑﻖ. ﺑﻪﻫﺮﺣﺎﻝ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﻬﺮ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺤﯿﻂ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﯼﻭﻣﻨﺶ ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻩﺍﻡ. ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯿﺸﺎﻫﻨﮕﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﯾﻢ. ﺁﻗﺎﯼ ﺍﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺍﮐﯿﭗ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﺭﺟﻪﯾﮏ ﻭ ﺗﻤﺎﻡﻋﯿﺎﺭ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﻢﻭﮐﺴﺮﯼ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﺣﺪﻭﺩ ﯾﮏﻣﺎﻩ ﻃﺮﻑ ﻣﺤﻤﻮﺩﺁﺑﺎﺩ ﺑﺎﺑﻠﺴﺮ ﭼﺎﺩﺭ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮﻫﻔﺘﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻣﯽﺁﻣﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ، ﺩﻭﺭﻭﺯ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩ . ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺭ ﻫﻢ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ . ﺍﮔﺮ ﺳﻮﺍﻟﯽ ﯾﺎ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﻻﺯﻡ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ، ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﺤﯿﻂ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ . ﺁﻗﺎﯼ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺳﻮﻟﻔﮋ ﺍﺯ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ. ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻮﺩ؟ ﺑﻠﻪ، ﺷﻤﺎﺭﻩﯾﮏ ﺑﻮﺩ، ﺍﻻﻥ ﻫﻢ ﺷﻤﺎﺭﻩﯾﮏ ﺍﺳﺖ. ﺳﺎﺯﺯﺩﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝﻫﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﺪ؟ ﻣﻦ ﺳﺎﺯ ﻧﻤﯽﺯﺩﻡ ﻭﻟﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﺑﺎﺷﻢ ﺗﺎ ﻣﻠﻮﺩﯼﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺫﻫﻨﻢ ﺑﻮﺩ، ﺍﺟﺮﺍ ﮐﻨﻢ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯﺍﻥ ﺫﻫﻨﯿﺘﻢ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻢ . ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﻠﻮﺩﯼ ﺑﻪ ﺫﻫﻨﻢ ﻣﯽﺭﺳﺪ، ﺑﺎ ﺳﺎﺯ ﺑﺰﻧﻢ ﻭ ﺿﺒﻂ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﺶ ﻧﮑﻨﻢ ﻭ ﮔﻢ ﻧﺸﻮﺩ. ﻋﻮﺩ ﻣﯽﻧﻮﺍﺧﺘﯿﺪ؟

 

ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﮔﻔﺖ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﻢ ﻭﻟﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﮔﺎﻡﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﻢ. ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻭﺝ ﮐﺎﺭﯼ " ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺻﺎﺭﻣﯽ" ﻭ "ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺷﻬﯿﺪﯼ " ﺑﻮﺩ؛ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﻫﻢ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺜﻞ "ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻠﯿﻢ ﺣﺎﻓﻆ" ﻫﻢ ﺭﻭﯼ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺎ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ... .

 

ﺑﻠﻪ، ﻭﺍﻗﻌﯿﺘﯽ ﺍﺳﺖ. ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻋﻮﺩ ﯾﮏ ﺳﺎﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ . ﻣﻦ ﮐﻪ 40 ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻭﻟﯽ ﻋﻮﺩ ﺍﺯ ﺻﺪﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﺭﻓﺖ. ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺍﺛﺮﺗﺎﻥ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﻄﻌﻪ "ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻋﻮﺽ ﺩﺍﺭﻩ ﮔﻠﻪ ﻧﺪﺍﺭﻩ" ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺖ؟

 

ﻣﻠﻮﺩﯼﺍﯼ ﺩﺭ ﺫﻫﻨﻢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ ﮐﻪ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻓﻮﺕ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﻣﻦ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﯿﻦﻃﻮﺭﯼ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺍﻭﺭﺗﻮﺭ ﻭ ﭘﯿﺶ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﺪﺍﺷﺖ . ﻧﻈﺮﺍﺗﯽ ﺩﺭ ﺫﻫﻨﻢ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ ﮔﻔﺘﻢ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻭﯾﻮﻟﻨﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﮔﻮﺷﻪﺍﯼ ﺭﻓﺖ ﻭ ﮐﻤﯽ ﺍﯾﻦ ﻗﻄﻌﻪ ﺭﺍ ﺯﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻭ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ . ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﻭﻟﯽ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﯿﭻ ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﯿﺪ؟

 

ﻧﻪ، ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻮﺩﯾﻢ . ﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﮐﻪ ﻣﯽﺁﻣﺪﻡ، ﺑﻪ ﺗﺌﺎﺗﺮﻫﺎﯼ ﻻﻟﻪﺯﺍﺭ ﻣﯽﺭﻓﺘﻢ . ﭘﻨﺞﺗﺌﺎﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺑﻌﺪﺍﺯﻇﻬﺮ ﺗﺎ ﯾﺎﺯﺩﻩﻭﻧﯿﻢ ﺷﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ . ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺎ ﻧﺎﺻﺮ ﺗﺒﺮﯾﺰﯼ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻡ ﻭ ﺍﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩ. ﭼﻨﺪﻗﻄﻌﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮﻭﺻﺪﺍ ﮐﺮﺩ. ﯾﮑﯽ ﻫﻤﯿﻦ ﺁﻫﻨﮓ ﮔﻠﻪ ﻧﺪﺍﺭﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ... . ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻓﻌﺎﻝ ﺑﻮﺩ؟

 

ﺧﺪﺍ ﺭﺣﻤﺘﺶﮐﻨﺪ. ﻣﻦ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ، ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻧﺒﻮﺩﻡ ﻭﻟﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﻧﺪ. ﻓﻘﻂ ﺁﻫﻨﮓ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻭ ﮐﻨﺴﺮﺕ ﻧﻤﯽﺭﻓﺖ . ﻓﻘﻂ ﺻﻔﺤﻪ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽﮐﺮﺩ. ﻗﺎﺳﻢ ﺟﺒﻠﯽ ﭼﻄﻮﺭ؟ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺑﻮﺩﯾﺪ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻮﺵ ﻣﯽﺩﺍﺩﯾﺪ؟

 

ﺍﻭ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭ ﭘﯿﺸﮑﺴﻮﺕ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ . ﺑﻠﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭﻟﯽ ﺩﻭﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﻡﻫﺎﯼ ﻫﻮﺷﻨﮓ ﺷﻮﮐﺘﯽ ﻭ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﺳﯿﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﭼﻮﻥ ﺗﻢ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﺍﺷﺖ. ﺟﺒﻠﯽ ﻫﻢ ﺍﯾﻦ ﺳﺒﮏ ﺭﺍ ﻭﺳﯿﻊﺗﺮ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ . ﻫﻤﺎﻥﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﯾﺪ ﮐﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﺒﮏ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﺒﻠﯽ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﻭﺟﻪ ﺗﻤﺎﯾﺰ ﮐﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﭼﻪ ﺑﻮﺩ؟ ﭼﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺩﺍﺩﯾﺪ، ﺣﺎﻻ ﺩﺭ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺍﻧﺶ ﻭ ﺍﺷﻌﺎﺭ ... .

 

ﻣﻦ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺭﻭﯼ ﮐﻼﻡ ﺗﮑﯿﻪ ﺩﺍﺷﺘﻢ. ﮐﻼﻡ، ﺭﻭﯼ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩﻫﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺩﺍﺭﺩ . ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻻﻥ ﻣﯽﺷﻨﻮﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﻭ ﻣﻔﻬﻮﻣﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ . ﺩﯾﺪﻩﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ؟ ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﯼ ﻣﻠﻮﺩﯼ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﺩﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮ : »ﮔﻔﺘﻦ ﯾﮏ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﺩﯾﺪﯼ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻦ ﺁﻭﺭﺩ / ﺗﻮﺭﻭ ﮐﻪ ﻣﻬﺮﺑﻮﻥ ﺑﻮﺩﯼ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﯾﮕﻪﺍﯼ ﺑﺮﺩ / ﻻﻝ ﺑﺸﻪ ﺍﯾﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺍﺯ ﺩﻟﻢﺭﻭ ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ «. ﻣﺜﻼ ﺍﯾﻦ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺗﺮﺍﻧﻪﻫﺎﺳﺖ. ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﻮﮊﻩﻫﺎﯼ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﻻﻥ ﮐﻪ ﺑﯽﻧﯿﺎﺯﻡ ﻭ ﺷﻬﺮﺍﻡ ﭘﺴﺮﻡ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﻢ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽﺩﻫﺪ . ﺳﺒﮏ ﺁﻭﺍﺯﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﯾﺪ؟

 

ﮐﺎﺭﻡ ﮐﻤﯽ ﺗﻢ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﯾﻌﻨﯽ "ﺳﻮﻟﯽﮐﺮﻭﻥ " ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﮐﻤﯽ ﺧﺮﺩ ﻣﯽﺷﺪ؛ ﺑﺮ ﻓﺮﺽ ﯾﮏﻧﺖ ﺭﺍ 10 ﺗﮑﻪ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺮﺑﯽ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻗﺸﻨﮓﺗﺮ ﻣﯽﺷﺪ. ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪﻫﺎﯼ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺗﯽ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯﺍﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﻪﻃﻮﺭ ﻭﺍﺿﺢ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﮐﻨﻢ. ﺑﺎ ﻓﯿﺮﻭﺯ ﺑﺮﻧﺠﯿﺎﻥ ﯾﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﻗﺎﯼ ﺑﺎﺑﮏ ﺭﺍﺩﻣﻨﺶ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺁﻫﻨﮓ ﺗﮑﻪﺳﻨﮓ ﭼﻪ ﻗﻄﻌﺎﺗﯽ ﺭﺍ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﺪ؟

 

ﺑﺮﻧﺠﯿﺎﻥ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯ ﺑﻨﺎﻣﯽ ﻧﺒﻮﺩ، ﮐﺎﺭﺵ ﻗﺸﻨﮓ ﺑﻮﺩ، ﺧﯿﻠﯽ ﻫﻢ ﻗﺸﻨﮓ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﯽ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩﺵ ﻫﻢ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ . ﺍﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﻟﻨﺪﻥ ﺭﻓﺖ . ﭘﺴﺮ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﯼ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ » ﺳﺎﻣﯽ ﯾﻮﺳﻒ « ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺵ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﭘﺪﺭﺵ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﺮﺳﺪ . ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﯾﮏﺳﺮﯼ ﺍﺯ ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﮐﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﻭﺑﻪﺭﻭ ﺷﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﯿﺪ، ﺗﻢ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﺍﺭﺩ : »ﺑﯿﺎ ﺑﺮﯾﻢ ﺩﺭﯾﺎﮐﻨﺎﺭ « ﺗﻤﺶ ﻋﺮﺑﯽ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﮐﻼﻣﺶ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻻﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﺎﺑﮏ ﺭﺍﺩﻣﻨﺶ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩﺍ 36 ﮐﺎﺭ ﺍﺯ 830ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ؛ ﻣﺜﻞ » ﺗﮑﻪﺳﻨﮓ « ، » ﻗﻬﺮ ﻃﺒﯿﻌﺖ « ﻭ ... . ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﺪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺳﺒﮏ ﺧﻮﺍﻧﺶ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ؟ ﺻﺪﺩﺭﺻﺪ . ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﻣﺜﻼ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ، ﻭﻟﯽ ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﻓﻘﻂ ﺗﻮ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﯽ، ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻡ . ﭼﻄﻮﺭ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺭﺑﺪ ﺭﻓﺘﯿﺪ؟

 

ﺍﺳﺘﺎﺩ » ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﻬﺮﺗﺎﺵ « ﺍﺯ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻨﺎﻡ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻢ »ﻣﻠﻮﮎ ﺿﺮﺍﺑﯽ « ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻧﺸﺎﻥ ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺒﮑﯽ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩﯼ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ . ﮐﻼﺱﻫﺎﯾﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻔﺘﻪﺍﯼ ﺩﻭﺟﻠﺴﻪ ﺑﻮﺩ . ﺗﻤﺎﻡ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﯽﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻣﯽﺩﯾﺪﻧﺪ. ﺑﻪ ﺳﻔﺎﺭﺵ »ﺍﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ« ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺭﺑﺪ ﺭﻓﺘﯿﺪ؟ ﻧﻪ، ﺁﻗﺎﯼ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩﻫﺎﯼ ﭘﯿﺸﺎﻫﻨﮕﯽ ﺩﯾﺪﻡ ﻭ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﺪﻡ ﻭ ﻣﺸﻮﻕ ﮐﺎﺭﻡ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﺯ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﮐﺠﺎ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯽ؟

 

ﮔﻔﺘﻢ : ﺟﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻭﻟﯽ ﯾﮑﯽ، ﺩﻭﺟﺎ ﺩﻋﻮﺗﻢ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. ﺟﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ »ﺗﺎﻟﯽ ﻫﻮ « ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﮐﺮﯾﻢﺧﺎﻥ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﺷﻨﺎﯾﯽ ﺩﻋﻮﺗﺸﺎﻥ ﮐﺮﺩﻡ. ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ، ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﯿﺪ ﭼﻘﺪﺭ ﻣﺮﺍ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﺮﺩ . ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺮﻭﺑﯿﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪﻗﻮﻝﻣﻌﺮﻭﻑ ﺭﻭﯼ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﮐﺴﯽ ﻧﺒﻮﺩ. ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺳﻮﮊﻩﻫﺎﯼ ﺷﻌﺮ ﻭ ﺁﻫﻨﮓ ﺭﺍ ﻣﺜﻞ ﺳﻮﮊﻩ ﻓﯿﻠﻢﻫﺎﯼ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﺍﺵ ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ. ﺷﺎﻋﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﺳﺒﮏ ﻭ ﺳﯿﺎﻕ ﮐﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﻣﯽﺳﺮﻭﺩﻧﺪ ﯾﺎ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﺪ؟

 

ﺧﻮﺩﻡ ﺳﻮﮊﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﯽﺩﺍﺩﻡ ﮐﻪ ﻣﺜﻼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯼ » ﻣﻌﯿﻨﯽﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﯽ « ﺩﺭ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻡ، ﻣﺜﻼ ﺷﻌﺮ »ﻧﺎﻣﻪﺭﺳﺎﻥ « ﺭﺍ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺷﺠﺎﻋﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺧﻮﺍﻧﺪﯾﻢ . ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﯾﺎ ﺳﻪﺷﻨﺒﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺍﺭﮒ ﺑﻮﺩ، ﺩﻭﺭ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﯽﺷﺪﯾﻢ ﻭ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺿﺒﻂ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ . ﻧﺎﻡ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﻢ »ﺟﻤﻌﻪﺑﺎﺯﺍﺭ « ﺑﻮﺩ، ﻣﺜﻼ ﺁﻗﺎﯼ ﻣﻌﯿﻨﯽﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻫﯽ ﻭ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﯾﮏ ﺗﺮﺍﻧﻪ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ ﺷﻌﺮﯼ ﺭﺍ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ . ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻣﯽﺭﺳﯿﺪﯾﻢ ﭼﻮﻥ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺷﻌﺮ، ﭼﻨﺪﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺳﺒﮏ ﮐﺎﺭﯼﻣﺎﻥ ﻭ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ، ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﭼﻪ ﺷﻌﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ. ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪﺗﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﻻﻥ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﮐﭙﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ. ﺍﻻﻥ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ 40 ﯾﺎ 50 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﺁﺏ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ. ﻣﺜﻞ ﭼﻪ ﺁﻫﻨﮓﻫﺎﯾﯽ؟

 

ﻣﺜﻼ ﺁﻫﻨﮓ » ﺍﺯ ﺍﻭﻥ ﺑﺎﻻﯼ ﺷﻤﺮﻭﻥ / ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﻬﺮﻭﻥ « ﺭﺍ » ﺍﺣﻤﺪ ﺁﺯﺍﺩ « ﺧﻮﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺁﻫﻨﮓ »ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﯾﻦ « ﺭﺍ » ﺣﺒﯿﺐ ﻣﺤﺒﯿﺎﻥ « ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ : »ﺗﻮ ﺑﻪ ﭘﺎﮐﯽ ﻣﺜﻞ ﺁﺑﯽ «... ﯾﺎ ﺁﻫﻨﮓ » ﻧﺎﺯﯼﻧﺎﺯﯼ .« ﺍﮐﺜﺮ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺮﺍ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ . ﻣﻦ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻢ ﻧﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺍﺯ ﺁﻫﻨﮕﺴﺎﺯ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺗﺸﮑﺮ ﮐﻨﻨﺪ. ﻫﯿﭻﻭﻗﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺩﺍﺷﺘﯿﺪ؟

 

ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥﻫﺎ ﭼﺮﺍ، ﻭﻟﯽ ﺍﻻﻥ ﻧﻪ . ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺠﻮﺯ ﻣﯽﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭﻟﯽ ﻣﻨﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﭼﻬﺎﺭﺗﺎ ﮐﻼﻡ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﯾﺎﺩ ﺑﺪﻫﻢ، ﺍﻭﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﺠﻮﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﯾﺎﺩ ﺑﺪﻫﻢ . ﻭﻗﺘﯽ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﺠﻮﺯ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺑﺪﻫﻢ؟ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ؟

 

ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﺁﻗﺎﯼ ﺭﺍﺩﻣﻨﺶ ﻭ ... ﮐﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺪﯼ ﻧﻤﯽﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﻡ ﺗﺎ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﻮﻡ. ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﭘﻮﭺ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻭﻗﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﮔﻮﺵ ﺩﻫﯿﻢ. ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻞ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﭖ؟

 

ﺷﺠﺮﯾﺎﻥ ﻭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﻭ ﭘﺴﺮ ﺁﻗﺎﯼ ﺍﯾﺮﺝ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﺘﻮﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﯼ ﻫﺰﺍﺭﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺎﻧﺎﻝﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻭ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﭘﺨﺶ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﻫﯿﭻ ﻣﺤﺘﻮﺍﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﯾﻦﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ؟

 

ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ . ﻗﺴﻢ ﻣﯽﺧﻮﺭﻡ ﮐﻪ ﻣﻦ ﭘﻨﺞﺩﻗﯿﻘﻪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺑﺎﺷﻢ؛ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﻡ. ﺟﻮﺍﻥﻫﺎﯼ 20 ﺳﺎﻟﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻣﺘﺸﮑﺮﻡ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻟﻄﻒ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﺟﻮﺍﻥﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻦﻭﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﯼ ﺧﻮﺩﻡ ﻣﻤﻨﻮﻧﻢ ﭼﻮﻥ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﻻﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺷﻤﺎ ﭼﻨﺪﻧﮕﺎﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﯾﮏ ﻋﺪﻩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻮﺳﺘﺎﻟﻮﮊﯾﮏ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﻧﺴﻠﯽ ﺭﺍ ﯾﺎﺩ ﻃﻬﺮﺍﻥ ﻗﺪﯾﻢ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺯﺩ. ﻋﺪﻩﺍﯼ ﻫﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﺷﻨﯿﺪﺍﺭﯼ ﻣﺎﺳﺖ، ﺍﻻﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺨﺎﻃﺒﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺍﻻﻥ ﻧﺴﻞ ﻋﻮﺽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﻕ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ. 40 ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ . ﺁﺩﻡﻫﺎ ﻭ ﺟﺎﻫﺎ ﻭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ. ﺍﻻﻥ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﺷﻢ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﯿﻂ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻭ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻢ ﺁﺛﺎﺭﯼ ﺷﺒﯿﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺧﻠﻖ ﮐﻨﻢ . ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻫﻤﻪﭼﯿﺰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ. ﻣﺴﺎﻟﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻧﺸﺪ ﻭ ﺍﻻﻥ ﻫﻢ ﻫﯿﭻ ﺍﻗﺪﺍﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻔﻆ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼﺍﺵ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﻤﯽﺩﻫﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩﻡ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﻮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﯾﻢ، ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺣﺮﻑ ﺩﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻏﺮﺑﯽ ﻧﺒﻮﺩ. ﭼﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽﺍﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﻟﻤﺎﻥﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎﺯﮔﻮﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻧﻮﻉ ﺣﺮﻑﺯﺩﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻗﺪﯾﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﺎﺷﺪ، ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺭﯾﺪ؟ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺭﺁﻣﺪﺗﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺷﺪ؟

 

ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﯾﮏ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ . ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﻢ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﺮﮐﺖﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺁﻻﺕ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ . ﺳﻔﺎﺭﺵ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﯿﻄﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﻮﺩ، ﻣﺜﻼ ﺳﺎﺧﺖ ﺧﺮﮎ ﺳﻨﺘﻮﺭ ﻭ ... ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻢ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﯽ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺁﻟﺒﻮﻡ ﻭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﮐﻨﺴﺮﺕ. ﻭﻗﺘﯽ ﺁﺩﻡ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﻠﻮ ﻣﺮﻍ ﺑﺨﻮﺭﺩ، ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﺪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﯿﺮ ﻟﺬﺕ ﺑﺒﺮﺩ . ﺷﻐﻞ ﺛﺎﺑﺘﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﯿﺪ؟ ﭼﺮﺍ، ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺷﺮﮐﺖ »ﺭﻭﻏﻦﻧﺒﺎﺗﯽ ﻗﻮ « ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﯾﮏ ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺑﻮﺩﻡ . ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺎﺭ ﺭﻓﺘﻢ، ﺩﯾﺪﻡ ﻫﻤﻪﭼﯿﺰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﻤﻪﺩﺳﺘﮕﺎﻩﻫﺎ ﺍﺗﻮﻣﺎﺗﯿﮏ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﮐﺎﺭﻡ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﻢ. ﺧﻼﺻﻪ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﯾﻢ . ﺍﻻﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﭼﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﯿﻔﺘﺪ؟ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﭘﺎﭖ ﮐﻪ ﺑﻪﻧﻮﻋﯽ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﻮﭼﻪﺑﺎﺯﺍﺭﯼ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟

 

ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ، ﻫﺮ ﻣﻤﻠﮑﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻧﺶ ﺍﺭﺯﺵ ﻗﺎﯾﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﺎﻻ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﮔﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﯼ ﮐﻪ 40 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﮐﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﻩ ﻫﻢ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﺎ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ. ﺷﻐﻞ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ، ﮐﺎﺭﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺰ ﺍﯾﻦ، ﮐﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ، ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﺩﺭ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻣﺸﺨﺺﺷﺪﻩ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻣﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﻫﯿﻢ. ﮐﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ، ﺳﻌﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﺍﺣﺴﻦ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ؛ ﻧﻪ ﮐﻼﻣﯽ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻭ ﻧﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮ. ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﺩﺭ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﺎﺷﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ . ﺁﺧﺮﯾﻦ ﮐﺎﺭﺗﺎﻥ ﺁﻟﺒﻮﻡ »ﻧﺎﺯﮔﻠﮑﻢ« ﺑﻮﺩ. ﺁﯾﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮐﺎﺭ ﺟﺪﯾﺪﯼ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟

 

ﻓﻌﻼ ﻧﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻣﺎﺩﯼ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺁﻟﺒﻮﻡﻫﺎﯾﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺷﺪ؟ ﭼﻨﺪ ﺁﻟﺒﻮﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪﻩ، ﻫﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯾﺶ ﺍﺯ ﺟﯿﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﮔﺸﺘﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ. ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻧﻢ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺩﺍﻧﻠﻮﺩ ﮐﻨﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺭﺍﯾﮕﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟

 

ﺑﻠﻪ، ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺍﻻﻥ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ، ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ. ﺍﮔﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻨﺘﺨﺒﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﺠﻮﺯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﮐﺪﺍﻡﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ؟

 

ﺗﺎ ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺩﺍﻧﻢ، ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺗﺮﺍﻧﻪ، ﻣﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺪﯼ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩﺍﻡ. ﺑﺎﺯﻫﻢ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺷﻌﺮﻫﺎﯼ ﻣﻦ ﮔﻮﺵ ﮐﻨﯿﺪ ، ﯾﮏ ﮐﻼﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺑﺨﻮﺭﺩ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﻣﺒﺘﺬﻝ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﺎ ﺍﺻﻼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﻂﻫﺎ ﻧﺒﻮﺩﯾﻢ؛ ﺳﺒﮑﯽ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ، ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩﯾﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﻭ ﺍﻻﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺳﯿﺮ ﺷﺪﻩﺍﯾﻢ. ﺍﻻﻥ ﻫﻢ ﺑﻪﻧﻈﺮﻡ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ؛ ﭼﻮﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﺳﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺭﻭﺩ، ﺑﺎﯾﺪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ. ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﻡ، ﺩﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ.

 

ﺷﺮﻕ : ﻣﺮﺟﺎﻥ ﺻﺎﺋﺒﯽ